Palermo Yoga Vi augura un Natale e un Nuovo Anno all'insegna della "Sensorialità",
non vi auguro di cambiare e stravolgere la vostra vita ma di cambiare il modo di sentire, non importa che voi siate pittori, musicisti, insegnanti, medici, impiegati, genitori, figli...
in qualsiasi funzione è possibile celebrare la sacralità della vita che consente di poter sperimentare una sorta di gioia disinteressata e senza motivo.
Vi auguro di poter presentire tali spazi di coscienza.
"Dal momento in cui pensate di sapere qualcosa, vivete nell'illusione. Non c'è nulla da pensare: c'è da sentire, da amare. Il pensiero è una riduzione. Non fa che riportare lo sconosciuto al livello di una restrizione ideologica. Quando sentite non sapete nulla, siete senza dinamismo, vivete il presente.
Il pensiero non esiste che in funzione del passato e del futuro. Si potrebbe dire che l'approccio sensoriale vi aiuta a riscoprire questa sensazione globale della vita, questa sensazione globale di accoglimento. Continuate la vostra vita senza cambiare nulla ma tutto è cambiato". [Eric Baret]
domenica 26 dicembre 2010
mercoledì 8 dicembre 2010
Il Silenzio di Eric Baret
Non si può dire che cos'è il silenzio.Ma si può dire che il silenzio è ciò che vogliamo profondamente, ciò di cui abbiamo nostalgia.
Il nostro tentativo di ottenere questo o quello, non è, di fatto, che una nostalgia di questo silenzio.
Tutti i desideri sono una nostalgia dell'assenza di desiderio.
Su di un piano relativo, il silenzio mentale non è che un riflesso del vero silenzio. La mente può essere attiva e il vero silenzio vissuto; la mente può essere silenziosa ed il vero silenzio essere sconosciuto. Il silenzio mentale, il silenzio del mondo non è qualcosa che si debba ricercare.
Come una porta, il silenzio mentale si apre su qualcosa, ma non è la porta che si cerca.
Quello su cui si apre, non è una donna, nè un'auto rossa, e nemmeno il silenzio o la gioia: non ci sono parole!
Non proviene nè dall'inattività nè dall'attività mentale, ma è un presentimento che si riflette in una mente tranquilla. La mente tranquilla non crea il silenzio, vi si rende disponibile, e l'estasi che riceve dalla sua identità la riempie più di ogni altro oggetto.
Poiché è difficile presentire questo riflesso in una mente agitata, si può dire in certi momenti che è appropriato lasciare che il corpo e la mente diventino disponibili. Non è necessario, ma può imporsi senza che alcuna intenzione di appropriazione partecipi a questo studio della disponibilità corporea e mentale.
La poesia conduce a questo silenzio. La musica , l'architettura, il teatro portano ad esso più di ogni spiegazione, di ogni discorso o di ogni affermazione.
La sensorialità è ciò che va più profondamente nel presentimento del silenzio.....
Non c'è che apertura. Una discussione non può portare al silenzio. Può portare, come faceva Socrate,a vedere i limiti della mente.Quando la mente vede i suoi limiti, diventa funzione.
Ogni comprensione non può che essere un riferimento a ciò che già la persona conosce. Poco a poco, la mente perde la sua pretesa di capire ciò che la oltrepassa.
Ci si rende conto che non si può pensare un essere umano, non si può pensare la verità, non si può pensare la gioia,non si può pensare un filo d'erba. Non si può pensare niente, non si può che proiettare. La mente allora perde la sua pretesa e diventa uno strumento, come le gambe.
Quando avete bisogno di separare vi servite del pensiero.
Ma non utilizzate la mente per la ricerca della verità. Ecco il segno di una vera intelligenza: non utilizzare il pensiero se non quando è necessario. La ricerca della verità non ha alcun legame con la riflessione.
Il pensiero non ha che il compito di mostrarvi i suoi limiti.
Il nostro tentativo di ottenere questo o quello, non è, di fatto, che una nostalgia di questo silenzio.
Tutti i desideri sono una nostalgia dell'assenza di desiderio.
Su di un piano relativo, il silenzio mentale non è che un riflesso del vero silenzio. La mente può essere attiva e il vero silenzio vissuto; la mente può essere silenziosa ed il vero silenzio essere sconosciuto. Il silenzio mentale, il silenzio del mondo non è qualcosa che si debba ricercare.
Come una porta, il silenzio mentale si apre su qualcosa, ma non è la porta che si cerca.
Quello su cui si apre, non è una donna, nè un'auto rossa, e nemmeno il silenzio o la gioia: non ci sono parole!
Non proviene nè dall'inattività nè dall'attività mentale, ma è un presentimento che si riflette in una mente tranquilla. La mente tranquilla non crea il silenzio, vi si rende disponibile, e l'estasi che riceve dalla sua identità la riempie più di ogni altro oggetto.
Poiché è difficile presentire questo riflesso in una mente agitata, si può dire in certi momenti che è appropriato lasciare che il corpo e la mente diventino disponibili. Non è necessario, ma può imporsi senza che alcuna intenzione di appropriazione partecipi a questo studio della disponibilità corporea e mentale.
La poesia conduce a questo silenzio. La musica , l'architettura, il teatro portano ad esso più di ogni spiegazione, di ogni discorso o di ogni affermazione.
La sensorialità è ciò che va più profondamente nel presentimento del silenzio.....
Non c'è che apertura. Una discussione non può portare al silenzio. Può portare, come faceva Socrate,a vedere i limiti della mente.Quando la mente vede i suoi limiti, diventa funzione.
Ogni comprensione non può che essere un riferimento a ciò che già la persona conosce. Poco a poco, la mente perde la sua pretesa di capire ciò che la oltrepassa.
Ci si rende conto che non si può pensare un essere umano, non si può pensare la verità, non si può pensare la gioia,non si può pensare un filo d'erba. Non si può pensare niente, non si può che proiettare. La mente allora perde la sua pretesa e diventa uno strumento, come le gambe.
Quando avete bisogno di separare vi servite del pensiero.
Ma non utilizzate la mente per la ricerca della verità. Ecco il segno di una vera intelligenza: non utilizzare il pensiero se non quando è necessario. La ricerca della verità non ha alcun legame con la riflessione.
Il pensiero non ha che il compito di mostrarvi i suoi limiti.
domenica 10 ottobre 2010
LA PAURA di Jean Klein
Prima di tutto osservi che ciò che lei chiama "paura" non è paura. La paura è una sensazione del suo corpo e della sua mente, una sensazione che lei si vieta di sentire nel momento in cui la etichetta come "paura". Per arrivare alla sensazione, deve liberarsi del concetto, dell'idea di paura, e allora la percezione avrà modo di rivelarsi a lei.
La pura sensazione della paura è soltanto tensione. La tensione sorge nel momento in cui lei guarda ad una situazione dal punto di vista di un'immagine, di un uomo o di una donna, di una madre o di un padre, di un marito o di una moglie di qualcuno, e la tensione stimola una serie di mutamenti chimici, fisici e psichici nel corpo e nella mente.Ora questa tensione non potrà mai essere eliminata attraverso l'analisi, attraverso qualsiasi processo di tipo razionale, perché colui che intraprende un'analisi è della stessa natura di ciò che è analizzato.....
Lei deve vivere con la sua paura, persino amarla. Con questo intendo che lei non deve offrire resistenza ai movimenti della paura. Vada insieme alla sua paura come se volesse muovere insieme a un treno che è appena partito e sul quale desidera ardentemente salire. Appena muove, tutte le sue energie muovono con lui. Non c'è opposizione....
Perciò muova con la paura, non contro di essa. Scappando lontano da essa, razionalizzandola e analizzandola, lei versa soltanto benzina sul fuoco. Per quanto possono essere interessanti le sue idee, per quanto filosofiche le spiegazioni, esse non riusciranno a rimuovere la tensione attuale della paura. La faranno semplicemente rifluire verso un'altra localizzazione.
La paura riguarda la persona, e la persona è soltanto una frazione di ciò che lei è. Perciò la frazione guarda la situazione da una prospettiva parziale. E poiché una frazione non è mai armonica, ogni azione che emerge da un punto di vista parziale è inevitabilmente disarmonica.
Dunque non ci deve essere opposizione. Accogliendo la sensazione non ci sarà più posto per l'immagine di qualcuno che reagisce. Muovendo insieme alla paura lei si troverà fuori di essa, distaccata, impersonale. Possiamo dire che nel momento dell'accettazione non si versa più benzina sul fuoco ed esso naturalmente si estingue. La percezione si dissolve nel Sé, nell'apertura, e lei si desta in quest'apertura: in essa non vi è alcun timore. Jean Klein
La pura sensazione della paura è soltanto tensione. La tensione sorge nel momento in cui lei guarda ad una situazione dal punto di vista di un'immagine, di un uomo o di una donna, di una madre o di un padre, di un marito o di una moglie di qualcuno, e la tensione stimola una serie di mutamenti chimici, fisici e psichici nel corpo e nella mente.Ora questa tensione non potrà mai essere eliminata attraverso l'analisi, attraverso qualsiasi processo di tipo razionale, perché colui che intraprende un'analisi è della stessa natura di ciò che è analizzato.....
Lei deve vivere con la sua paura, persino amarla. Con questo intendo che lei non deve offrire resistenza ai movimenti della paura. Vada insieme alla sua paura come se volesse muovere insieme a un treno che è appena partito e sul quale desidera ardentemente salire. Appena muove, tutte le sue energie muovono con lui. Non c'è opposizione....
Perciò muova con la paura, non contro di essa. Scappando lontano da essa, razionalizzandola e analizzandola, lei versa soltanto benzina sul fuoco. Per quanto possono essere interessanti le sue idee, per quanto filosofiche le spiegazioni, esse non riusciranno a rimuovere la tensione attuale della paura. La faranno semplicemente rifluire verso un'altra localizzazione.
La paura riguarda la persona, e la persona è soltanto una frazione di ciò che lei è. Perciò la frazione guarda la situazione da una prospettiva parziale. E poiché una frazione non è mai armonica, ogni azione che emerge da un punto di vista parziale è inevitabilmente disarmonica.
Dunque non ci deve essere opposizione. Accogliendo la sensazione non ci sarà più posto per l'immagine di qualcuno che reagisce. Muovendo insieme alla paura lei si troverà fuori di essa, distaccata, impersonale. Possiamo dire che nel momento dell'accettazione non si versa più benzina sul fuoco ed esso naturalmente si estingue. La percezione si dissolve nel Sé, nell'apertura, e lei si desta in quest'apertura: in essa non vi è alcun timore. Jean Klein
giovedì 30 settembre 2010
PRANAYAMA [Eric Baret]
La prima esperienza, quando ci si siede o ci si allunga sul tappeto e si smette di pensare il corpo, è un sentire non concettuale. Sentire che, per sua natura, passa da un cammino di pesantezza, di densità, di calore e che arriva a un certo momento a ciò che possiamo definire vibrazione. Quella vibrazione è un vero sentire che non è né dentro né fuori. Nello yoga lasciamo ogni rappresentazione geografica d’essere situati in un corpo. Il corpo è percezione, vibrazione fatta del movimento della vita. La respirazione è una delle polarizzazioni di quel movimento… Quando un dinamismo precede l’esplorazione, come un’onda tattile che s’incarna poi psicologicamente, l’inspirazione fisiologica s’arresta e si sente un flusso di energia, che continua al di là di quell’arresto. Quell’onda ridiscende e inizia l’espirazione fisiologica; poi l’espirazione fisiologica s’arresta, ma non il prolungamento energetico e un’onda continua. L’entrare nel rito del pranayama è quella scoperta, quel movimento tattile d’energia che precede, succede e irriga la respirazione fisiologica. L’inspirazione e l’espirazione diventano allora completamente passive e quell’onda completamente attiva. Un po’ come quando facciamo un movimento del braccio nell’acqua, il braccio si ferma mentre le ondulazioni dell’acqua continuano.Più esploro ciò che prolunga quei movimenti, più mi accorgo che dopo l’ispirazione il movimento dell’energia è sentito come una chiusura, una forma di silenzio. E’ un silenzio dell’ispirazione e dell’espirazione, ma non è un silenzio dell’energia. Durante il punto di riposo, un immenso dispiegamento dell’energia si produce, poi l’energia si concretizza nell’espirazione. L’espirazione si compie, l’energia si dispiega nel vuoto e qualcosa ricrea l’inspirazione. All’inizio dell’esplorazione i riposi sono vuoti in rapporto all’inspirazione e all’espirazione. Più tardi la disponibilità a quei momenti d’arresto, dopo l’inspirazione e l’espirazione fisiologiche, nei quali l’energia si prolunga, diventa il cuore di quell’arte magica. I due momenti d’arresto sono allora il punto faro della pratica, il sole e la luna dell’atto rituale. L’astro raggiante del riposo dopo l’inspirazione sarà poco a poco assorbito, divorato dalla luna nera del riposo dopo l’espirazione.Quella magnificenza della ritenzione positiva e la sua dissoluzione nel retroterra è l’essenza del pranayama kashmiro.
[Eric Baret]
[Eric Baret]
venerdì 10 settembre 2010
YOGA
"Lo yoga non è un'attività del corpo: le assomiglia, come il Tiro con l'arco tradizionale in Giappone sembra un esercizio di Tiro con l'arco. E'tutt'altra cosa. Per questo le nozioni di fisiologia, di stiramenti, di contropose sono estranee allo yoga: esse riguardano la ginnastica, il corpo immaginario.Il silenzio non si stira. L'esplorazione sensoriale ci porta a questa risonanza. Il corpo è un'emozione non localizzabile, né pensabile. Di momento in momento, l'esplorazione è senza direzione, senza dinamismo."
"Lo scopo dello yoga è farvi capire sperimentalmente che il corpo è in voi, voi non siete nel corpo. La sensazione è in voi, voi non siete nella sensazione. All'inizio è un'idea filosofica, poi diventa la vostra esperienza diretta. Essere senza richiesta, ecco lo yoga." Eric Baret
"Lo scopo dello yoga è farvi capire sperimentalmente che il corpo è in voi, voi non siete nel corpo. La sensazione è in voi, voi non siete nella sensazione. All'inizio è un'idea filosofica, poi diventa la vostra esperienza diretta. Essere senza richiesta, ecco lo yoga." Eric Baret
mercoledì 18 agosto 2010
PALERMO YOGA ESTATE
Dal 21 al 28 agosto Palermo Yoga è a Pantelleria, yoga all'alba su una collina che domina la parte nord dell'isola con vista mozzafiato sul mare a Kamma , l'energia del mare e del fuoco, un'isola che ti porta indietro nel tempo e ti avvicina all'essenziale. La pratica comincia alle 7,00, indossare abbigliamento comodo e portare un telo mare.
sabato 15 maggio 2010
PRIMO RESIDENZIALE YOGA
Immersi nella natura per un’esperienza continua di Yoga con le pratiche dall’alba al tramonto con Maria Cicero, Aido Mangiaracina, Emilio Pennisi, insegnanti della Federazione Mediterranea Yoga
dal 2 al 4 luglio alla Masseria Rocca di Gonato - Contrada Gonato – Castelbuono (PA) visita il sito dell'agriturismo http://www.roccadigonato.it/
La quota di partecipazione è di € 180,00 incluso vitto e alloggio in camera doppia o tripla.
Ogni partecipante dovrà portare con sé un tappetino e una coperta. Si consiglia abbigliamento comodo. Le prenotazioni devono essere effettuate entro il 18 giugno versando un’acconto non rimborsabile di € 60,00, il saldo di €120,00 verrà versato direttamente in albergo.
Il residenziale nasce come un'esperienza continuativa di Yoga di gruppo, quindi non è possibile partecipare a singole sessioni o frazioni dell'intero programma.
- venerdì 2 luglio
- sabato 3 luglio
- domenica 4 luglio
dal 2 al 4 luglio alla Masseria Rocca di Gonato - Contrada Gonato – Castelbuono (PA) visita il sito dell'agriturismo http://www.roccadigonato.it/
La quota di partecipazione è di € 180,00 incluso vitto e alloggio in camera doppia o tripla.
Ogni partecipante dovrà portare con sé un tappetino e una coperta. Si consiglia abbigliamento comodo. Le prenotazioni devono essere effettuate entro il 18 giugno versando un’acconto non rimborsabile di € 60,00, il saldo di €120,00 verrà versato direttamente in albergo.
Il residenziale nasce come un'esperienza continuativa di Yoga di gruppo, quindi non è possibile partecipare a singole sessioni o frazioni dell'intero programma.
Programma residenziale
- venerdì 2 luglio
17,00 Registrazione dei partecipanti
17,30 Presentazione del programma e dell’Associazione Palermo Yoga Salvatore Sanfilippo
18,30 / 20,00 Pratica con
20,30 Cena
- sabato 3 luglio
7,30 / 9,00 Pratica con Emilio Pennisi - Namaskara Surya – Saluto al Sole classico e con varianti
9,15 / 10,15 Colazione
10,30 / 12,00 Pratica con Aido Mangiaracina
13,00 Pranzo
15,15 / 16,30 Pratica di Yoga Nidra con Aido Mangiaracina e breve introduzione teorica
17,00 / 18,30 Pratica con
19,00 / 20,00 Spazio per le domande
20,30 Cena
- domenica 4 luglio
7,30 / 9,00 Pratica di Pranayama con
9,15 / 10,00 Colazione
10,30 / 12,00 Pratica di Mantra Yoga con
12,15 Considerazioni finali e saluto ai partecipanti
13,00 PRANZO
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